Conférence Internationale Catholique du Guidisme Réconciliation - Matthieu 1, 18-24

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Matthieu 1, 18-24

Voici quelle fut l'origine de Jésus Christ. Marie, la mère de Jésus, avait été accordée en mariage à Joseph ; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint.

Joseph, son époux, qui était un homme juste, ne voulait pas la dénoncer publiquement ; il décida de la répudier en secret. Il avait formé ce projet, lorsque l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : " Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse : l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; elle mettra au monde un fils, auquel tu donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire : " le Seigneur sauve "), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés ".

Tout cela arriva pour que s'accomplît la parole du Seigneur prononcée par le prophète : Voici que la Vierge concevra et elle mettra au monde un fils, auquel on donnera le nom d'Emmanuel, qui se traduit : " Dieu-avec-nous ".

Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l'Ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse.

 

Homélie

par Jean Debruynne

Dans l'Evangile de Matthieu, c'est Joseph qui reçoit une annonciation. Joseph est un pauvre, c'est un silencieux. On a eu beau chercher dans tous les manuscrits, les documents, on n'a jamais trouvé une parole de Joseph.
Mais Joseph est un lointain descendant de David. Et celui qui doit venir doit être de la maison de David. Dieu et l'esprit de Dieu trouveront toujours des chemins pour dire ce qu'ils ont à dire. Jésus n'est pas le fils de Joseph mais le fils de David. C'est la dépossession, la pauvreté de Joseph qui feront que Jésus sera le fils de David.
Selon la loi, Joseph aurait du livrer Marie, la dénoncer pour qu'elle soit lapidée. Vous vous rappelez de la femme adultère ! Mais Joseph a quelque chose qu'on a perdu, quelque chose qui nous manque tant aujourd'hui, c'est le respect de la personne.

Aujourd'hui où le procès vient d'être décrété contre Bill Clinton, aujourd'hui où nous sortons d'une nuit où il y a eu des morts en Irak, Joseph est là, le pauvre qui protège Marie.

Le respect de la personne : est-ce que ça n'est pas un point fondamental de l'éducation guide ? Les yeux, les mots, les gestes qui respectent la personne.

Joseph qui n'est rien, c'est lui qui va donner le nom de Jésus. Dieu le charge de donner un nom à son fils. Vous savez ce que cela veut dire que donner un nom : donner un nom ce n'est pas seulement écrire sur le registre de l'Etat civil. Donner un nom c'est en même temps faire exister. Je vais être appelé par ce nom là. Je vais exister aux yeux des autres par ce nom. Ce nom ce sera moi.
En même temps, donner un nom c'est donner une vocation. Vous savez bien que notre nom fait ce que nous sommes. La bible est très attentive à cela, elle donne un sens à chaque nom. Elle donne une vocation à chaque nom. La culture occidentale a perdu cette grâce du nom qui dit ce que je suis appelé à être.

Je crois que la pédagogie guide doit être capable de donner un nom à la personne.
La pédagogie guide doit être capable de nommer l'enfant et surtout l'adolescente. Chez les guides, l'enfant ou l'adolescente doit pouvoir dire j'ai été appelé(e) par mon nom.

Le nom que Dieu demande à Joseph de donner à Jésus, c'est Emmanuel " Dieu-avec-nous ".
Ce n'est pas Dieu avec nous pour gagner la guerre, c'est Dieu avec nous pour les hommes.
C'est le Dieu humain, le Dieu humanisé c'est-à-dire, Dieu fait homme.

Il me semble que c'est la vocation même du guidisme, celle d'humaniser.

La foi chrétienne ne nous invite pas à nous évader des choses de la terre pour nous installer dans les choses du ciel.
Nous autres, nous marchons sur la terre. Nous avons les pieds sur la terre. Nous autres, nous avons mal au dos.
Dieu est humain. Il est là avec nous. Dieu ne nous propose pas une évasion mais nous propose une vie. Dieu se fait homme et si nous voulons trouver Dieu, prier Dieu, il faut que nous allions en pèlerinage chez les hommes.

Quand l'ange dit tu l'appelleras Emmanuel, cela veut dire désormais le lieu sacré, le temple, désormais la montagne sacrée c'est l'homme. Il me semble que pour nous chrétiens dans le guidisme, c'est là qu'est le chemin.