Conferencia Internacional Católica del Guidismo
Reconciliación - Lucas 11, 47-54
Conferencia Internacional Católica del GuidismoReconciliación - Lucas 11, 47-54 |
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[Mateo 5, 20-26]
[Lucas 10, 38-42]
[Lucas 11, 5-13]
[Lucas 11, 14-26]
[Lucas 11, 27-28]
[Lucas 17, 11-19]
[Lucas 11, 42-46]
[Lucas 11, 47-54] [Lucas
1, 5-25] [Mateo 1,
18-24]
| 15 de octubre 1998 |
Lucas 11, 47-54
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¡Ay de vosotros que construís mausoleos a los profetas asesinados por vuestros propios antepasados! De esta manera vosotros mismos sois testigos de que estáis de acuerdo con lo que hicieron vuestros antepasados, porque ellos los asesinaron y vosotros les construís mausoleos. Por eso dijo la sabiduría de Dios: "Les enviaré profetas y apóstoles: a unos los matarán, y a otros los perseguirán" Pero Dios va a pedir cuentas a esta generación de la sangre de todos los profetas vertida desde la creación del mundo, desde la sangre de Abel hasta la de Zacarías, a quien mataron entre el altar y el santuario. Os aseguro que se le pedirán cuentas a esta generación. ¡Ay de vosotros, maestros de la ley, que os habéis apoderado de la llave de la ciencia! No habéis entrado vosotros, y a los que querían entrar se lo habéis impedido.
Cuando Jesús salió de allí, los maestros de la ley y los fariseos comenzaron a acosarlo terriblemente y a proponerle muchas cuestiones, tendiéndole trampas con intención de sorprenderlo en alguna de sus palabras.
| Meditación |
by Jean Debruynne
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Estamos en el corazón del conflicto de la religión y la
fe.
Todo comienza en la fe y se termina en la religión.
A lo largo de todo el evangelio Jesús no cesa
de denunciar es
te encerramiento en la religión.
Se dice que Jesús quiso dar muerte a la religión, pero fue la religión quien
le dio muerte a Él.
Todos nosotros somos doctores de la ley.
Hay en este texto una frase clave sobre la que tenemos que interrogarnos.
Dice Jesús: "¡Ay de vosotros, maestros de la ley, que habéis confiscado
la llave de la ciencia! No habéis entrado vosotros, y a los que querían entrar
se lo habéis impedido".
Esto demanda una conversión incesante para que lo que hemos aprendido no se reduzca nunca a un instrumento de poder, para no hacer muralla de lo que esta llamado a ser puerta, no hacer prisión de lo que estaba destinado a ser camino.
En cuanto una organización se pone a organizar, siente la tentación de tomar el poder, de adjudicarse la verdad, de excluir todo lo que no sea ella misma.
El conflicto entre la religión y la fe no es otra cosa que
el conflicto entre el que instituye y lo instituido, entre el trabajo del
profeta y trabajo del rey.
No se trata de excluir a reyes y patronos, tenemos necesidad de profetas y de
reyes. Pero el riesgo es dejar de funcionar el día en que los reyes se crean
profetas y los profetas reyes. Nuestro cuidado ha de ser que en la CICG se den
los dos movimientos, necesitamos ser a la vez los que siembran y los que labran,
los que riegan, los que siegan, los que cosechan, los que proponen y los que
organizan, los que inventan y los que estructuran.
Si el profeta lanza su palabra al viento, el viento gana y su palabra se pierde en el desierto.
Los que instituyen, organizan y estructuran, si no tienen ninguna otra misión, van a organizar la organización y no harán avanzar nada del Reino de Dios.
Para que el profeta sea profeta es necesario que su palabra sea acogida en un grupo, una comunidad que hará nacer de ella un pueblo.
Los profetas siempre estarán llamados a desaparecer para dejar sitio a los reyes, y los reyes llamados a desaparecer para que los profetas vengan a sembrar nuevos tiempos.
