Conférence Internationale Catholique du Guidisme - International Catholic Conference of Guiding - Conferencia Internacional Católica del Guidismo

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La búsqueda de mejores condiciones de vida será la motivación para esta segunda  inmigración y las sucesivas que se irán produciendo después de la primera postguerra, acogiendo familias de toda Europa
y del cercano Oriente, después de la guerra civil española y de la 2° guerra mundial.

Sirios, libaneses y armenios se asentarán en el norte argentino y en
la ciudad capital; alemanes del Volga, polacos, húngaros, rusos en las colonias agrícolas del litoral y la pampa; daneses, eslovacos, checos, alemanes, suizos, austríacos en la zona de los grandes  lagos del sur; galeses en las costas patagónicas y en la cordillera andina; ingleses en la Patagonia y la Tierra del Fuego; judíos en las ciudades capitales y en zonas rurales (Argentina tiene la tercera comunidad hebrea del mundo).

La escuela primaria (pública, gratuita, laica y obligatoria) homogenizará a estos “nuevos argentinos” desde la enseñanza del idioma castellano, la historia con sus fiestas y sus héroes y la formación ciudadana.

El rápido ascenso a la clase media a través del estudio y la posibilidad de empleo harán de la Argentina durante décadas un lugar de oportunidades para vivir con bienestar y en paz.

La década del ’70 traerá nuevos inmigrantes, esta vez provenientes de las crisis de Asia, coreanos y laosianos, y de los países vecinos latinoamericanos cuyas economías expulsivas llevan a las familias a buscar nuevos horizontes. Los chilenos se asentarán fundamentalmente en la Patagonia, uruguayos y paraguayos en Buenos Aires y litoral, bolivianos en el norte.

La visita a la ciudad de Buenos Aires, les permitirá observar en edificios y calles, rostros y costrumbres cómo estas sucesivas “llegadas” dan a la ciudad un carácter de calidoscopio, cómo el barrio adquiere un estilo particular vinculado a su gente y sus historias.

En los últimos 100 años tres modelos de Estado dieron forma a lo que hoy es la Argentina y también, de alguna manera, a su crisis inédita.

El Estado oligárquico – liberal entre fines del siglo XIX y la década
del ’30, es el tiempo de la Argentina agroexportadora, granero del mundo y uno de los 7 países más ricos entonces.

El Estado benefactor, industrial, que produce lo que no es
importado, con un fuerte sindicalismo, alto standart de vida. Estado mediador entre los intereses obreros y empresariales, con pleno empleo, educación, salud y derechos sociales para todos.

El Estado post-social... que llevó a 19.000.000 el número de
pobres, achicamiento del estado, deuda externa, nuevos actores sociales, microemprendimientos, importancia de las ong’s,
movimientos vecinales...

 

 

  

”BUENOS AIRES SURGIÓ DESDE LA NEGACIÓN, LA CARENCIA Y EL DESENCANTO. TAMBIÉN DESDE LA AMBICIÓN, LA ESPERANZA Y EL DESCONOCIMIENTO DEL OTRO COMO DIFERENCIA. SU TRAGEDIA –Y TAL VEZ SU BELLEZA – ES HABER NACIDO DEL ENTRECRUZAMIENTO DE DESTINOS DIVERGENTES. LOS EUROPEOS QUE DECIDIERON HABITARLA HABÍAN SUFRIDO LAS CALAMIDADES INEVITABLES DE UN VIAJE TRANSOCEÁNICO CASI MEDIEVAL. SU OBJETIVO PRIORITARIO YA NO ERA, COMO EN EL SIGLO XV, BUSCAR ESPECIAS O NUEVOS MERCADOS DE ULTRAMAR. AQUÍ SE TRATABA DE ENCONTRAR TANTO METAL PRECIOSO COMO EN MÉXICO O PERÚ. SIN EMBARGO, EL IMPULSO DE QUIENES DESFLORARON LAS AGUAS DEL PLATA SE ESTRELLÓ CONTRA PASTIZALES PINCHUDOS, AGUAS CENAGOSAS Y NATIVOS INSUMISOS. POCAS CIUDADES DE LAS FUNDADAS POR  EUROPEOS EN AMÉRICA ESTABAN CUSTODIADAS POR TANTO HORIZONTE. HORIZONTE DE TIERRA, HORIZONTE DE AGUA, HORIZONTE DE FLECHAS.”...

 

 

 

BUENOS AIRES
UNA MIRADA FILOSÓFICA

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                                                                  Acogida de la sección del Encuentro

 

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